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  • 「唯除五逆,诽谤正法」之义

      《观经》下品下生言:「五逆恶人,临终念佛,往生极乐;灭除五逆报。」(取意)  同是五逆,《大经》唯除,《观经》摄取,如是相违,古之大德,会通两经,十六家;而以净土宗昙鸾、善导两祖之解释,最为...大地狱中,具受一劫重罪。诽谤正法人,堕阿鼻大地狱中,此劫若尽,复转至他方阿鼻大地狱中。如是展转,经百千阿鼻大地狱,佛不记得出时节;以诽谤正法罪极故。又正法者,即是佛法。此愚痴人,既生诽谤,安愿生佛土...

    不详

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  • 禅宗何以能成为中国佛教的代表

    祖,也均林谷、远人间的倾向,在修行方法上都以独宿孤峰,端居树下,终朝寂寂,静坐修禅为特点。但是到了慧能大力提倡“即世间求解脱”,强调“佛法在世间,不离世间觉”之后,这一切发生了根本性的变化,这种变...慧能开创的禅宗却能一枝独秀,且经久不衰。这里,一个问题十分值得人们去做进一步的思考,亦即禅宗为什么不会随同其他佛教宗派一起走向衰落?它凭借着什么逐渐发展成为中国佛教的代表?  要回答这个问题,首先...

    赖永海

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  • 佛教经典成立史论(四十五)

    说十发趣,十长养、十金刚、十地之菩萨修道之四十位,下卷内列举十四十八轻戒·《历代三宝记》第八在鸠摩罗什译经之条下举出《梵网经》二卷,其下注云:弘始八年于草堂寺三干学士最后出此一品。梵本一百一十二卷...。彼之上卷菩萨阶位之说与下卷之十四十八轻无联络交涉之关系,想是基于此种理由。若果然如此,则《法经录》以此三本为不同经本,应是讹谬之说。到底是何年代发生改题等之事虽然不详,但依据《历代三宝纪》十一...

    原著/望月信亨

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  • 慧能与中国佛教的儒学化

    场,融心于色空之境,役力以申供养,法侣资其足焉。”(同上)在《修心要论》中,弘忍还说:“但能着破衣,餐粗食,了然守心,佯痴,最省气力而能有功。”  总之,在慧能之前(包括禅宗前几代禅师)均林谷、远...或者准确地说,变成了一种“儒学化了的佛教”。  读过《坛经》的人,大概都会一个感觉,《坛经》不像传统佛教的经典那样艰深晦涩,它的许多思想乃至名词、术语等,与其说来自于传统的佛教,勿宁说源自儒家的哲学。...

    赖永海

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  • 新编汉文大藏经目录

    的经轨。又在论藏内于释经、宗经(即以前的集义论)而外更增加诸论释一类。他还将中国撰述的章疏论著,择要分别列在各门译本之後。另外,对译本之书,不以翻译之先後为次,而为读者有所去取着想,选取各译中文字...,好像从来就没有为改编大藏者所注意,更不用说于中会简别出什麽疑伪书籍来另作安排了。   我想,现在还是要在已的整理基础之上,再进一步对汉文大藏来个彻底编的。最先要解决的是大乘经更加合理的区分部类...

    吕澄

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  • 圣凯法师:浅议中国佛教生态学的理念

    利益的政府;第二、在环保理念的建立方面。二者都“(内)心”轻“(外)境”的倾向:二者都偏于“心理垃圾”(贪、瞋、痴等烦恼)的...;占阿弥陀佛的便宜”,非真佛子矣!   净土的修行,主要是从人性健全的发展着手,因为作为凡夫,总许多欲望,所以阿弥陀佛在建设极乐世界时,就充分考虑到人性的特点,让人们在净土中生活时,...

    圣凯法师

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  • 深刻理解和把握宗教与社会主义社会相适应的时代内涵

    ,并希望共同努力加以解决的问题。第三,回族商的传统和理念,这是很好的,适合市场经济发展的要求。第四,重视学习科学技术,注重积累新知识和探求未知世界。第五,讲诚信。大家知道,现在人们买东西都不太放心...深刻理解和把握宗教与社会主义社会相适应的时代内涵  崔 波  宗教作为一种文化现象,由来已久,在文字以前就产生了宗教。我们看宁夏贺兰山岩画,到底是什么原因使远古的人们在那里刻刻画画?大家比较一致...

    崔 波

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  • 生活中的五戒(上)

    但再问一句:「杀过畜生、动物吗?」、「打过蚊子吗?」「!」杀人与杀动物、打蚊子都是杀生,都是剥夺他〔牠〕的生存权,但在戒律的治罪上与轻,杀人的罪较,是不可忏悔的,杀动物、打蚊子的罪较轻,可以忏悔。  所以,「戒杀」首不可杀人。但在戒杀人中,又与轻的分别,若杀父母、杀佛菩萨、杀圣人和阿罗汉等,属于五逆罪,判罪最。从国法上来说,杀人同样也要处以刑法。法律常常处罚于已然,佛法更...

    释悟因

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  • 读《因果明镜论》有感(1)

    可转现在受之。何以故。善心智慧因缘力故。恶果定者亦可转轻。何因缘故名果报定。常作无悔故。专心作故。乐喜作故。立誓愿故。作已欢喜故。是故是业得果报定。除是之外悉名不定。众生行业近。随其因缘先后受之。如[10]修身修戒修心修慧。定知善恶当果报。是人能转业为轻。轻者不受。若遭福田遇善知识。修道修善。是人能转后世重罪。现世轻受。若人具有欲界诸业。得阿那含果能转后业现在受之。阿罗汉果...

    本来无生

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  • 精美的绘画和书法

    须弥山圆光寺石窟、内蒙古的百眼窑石窟等也西夏开凿或妆銮的佛窟,那里也都留下了西夏画匠们的作品。当然在西夏壁画中,保存得最为集中,能全面反映西夏早、中、晚期特点的还要算莫高窟和榆林窟。那里保留下来西夏...西夏墓中又发现了二十九块木板画,一般长十—二十八厘米,宽五—十厘米。其中的题材超出了宗教的范围。板画内容甲武士、男女侍从、牵马人以及家禽;家畜等。的板画背面或侧面还有墨书汉文榜题。这些木板画构图...

    史金波

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